Connection
つながり
自然と社会のつながりを読む
A（自然の実体）× B（人間の関わり）の交差点から編んだ知識カード
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断崖の景色は、海鳥の住まいでもあった
隆起と侵食が刻んだ断崖は、その中腹がウミウやミサゴの営巣地となっている。訪れる人が眺める断崖の景観には、岩の壁と、そこに…
七里ヶ浜の砂は、波に乗って稲村ケ崎の先へ逃げていく？
七里ヶ浜では、西寄りから斜めに入る波が沿岸漂砂を生み、砂が稲村ケ崎を越えて浜の外へ流れ出ていた可能性が高い。流出口の手前…
都市の森の涼しさは、木陰だけではない
都市の森では、樹冠が日射を遮って林内への熱の侵入を抑え、植物の蒸散が気化熱として周囲の空気から熱を奪う。この二つの働きが…
東尋坊の柱状節理は、守る理由と訪れる理由をひとつにしている
約1km続く輝石安山岩の柱状節理は、天然記念物・名勝として、景観保護と観光資源管理の枠組みの中に置かれている。この岩の連…
昆虫は、作物の実りを増やし、奪い、守っている
ミツバチやマルハナバチは受粉を通じて農作物の収量や品質を高める。アブラムシやカメムシは食害やウイルス病の媒介で生産を損な…
奈良のシカは、切り落とされた角まで神に供えられる
奈良のシカは、祭神を乗せてきた白い鹿の伝説から「神の使い」とされ、傷つけることも殺すことも重罪とされてきた。雄鹿の角は、…
海岸は、手入れの場であり催しの場でもある
海岸には海洋ごみが及び、地域の人々は「はだしで歩ける」状態を目標に清掃を重ねている。その清掃は「スポーツごみ拾い」という…
伊根の海との結び目は、漁と祈りの両側で揺らいでいる
伊根の海は、舟屋を基盤とする漁の場であると同時に、海上安全と大漁を祈る祭礼が向かう先でもある。この海を軸に結ばれた漁と祈…
交差点の庭は、車道の雨を地面に返していた
市街地の交差点では、縁石に開けた穴から車道の雨水が庭へ入り、掘り下げて敷いた石の隙間を通って地下へ消えていく。寺の庭でも…
鹿の食害は、火祭の炎にも届いている
鞍馬の山に生える柴（コバノミツバツツジなどの低木）は、初夏に刈り取られ、乾かされ、秋に松明へと姿を変える。大松明一本には…
奈良の寺院や古墳は、景色ごと守られている
奈良の寺院・古墳・町家は、建物単体ではなく周辺景観とひとまとまりで保全されている。景観計画区域では、周囲に建つ大規模な建…
ウンカやイナゴは、村境へ送り出される存在だった
ウンカやイナゴなど稲作に害を及ぼす虫は、虫送りで松明や鉦・太鼓とともに田の畦道を練り歩く人々によって、村境へ送り出される…
屋久島の森は、祈りと保全が重なる山だった
屋久島の森林は、垂直分布する植生と固有種を抱える森であると同時に、岳参りなどの山岳信仰や伝統芸能が結びつき継承される森で…
団地の屋根に降った雨が、トンボの水辺と住民の安らぎを生む
団地の屋根に降った雨水は、井戸水とともに池や流れといった水辺となり、鳥類やトンボ類の生息環境になる。同じ水辺は住民が身近…
海岸砂丘は、津波の勢いをそぐ地形だった
海岸砂丘は、押し寄せる津波の流速と浸水深を下げ、波勢を減衰させ、漂流物を捕捉する。砂丘の背後地では、家屋や構造物の被害が…
都市の緑は、眺める場所ではなかった
都市の緑は、眺められるだけでなく、人が直接触れて育てる対象として身体に関わる。植物に触れて栽培する園芸活動は身体活動を伴…
伊根湾の景観は、1階に舟を抱く暮らしの連なりだった
伊根湾の水際では、家の1階が舟の置き場、2階が居室となり、漁業と生活がひとつの建物に重なる。その家々が湾沿いに約230軒…
森の日陰は葉わさびの畑だった
森林の樹冠は直射日光を遮り、林内に日陰と湿気をとどめる。直射日光を嫌い、湿潤な環境を好む葉わさびは、この樹冠下や林縁に植…
道路で割れた森を、ヤマネは橋で渡っていた
ヤマネの暮らす森は、道路によって分断される。その道路の上にアニマルパスウェイが架かると、ヤマネをはじめニホンリス、ヒメネ…
里山では、手入れの作業そのものが学びだった
里山の田植え・稲刈り・伐採・下草刈りといった維持管理の作業は、そのまま体験学習の内容になっている。参加者は作業に加わりな…
里山を守る作業は、そのまま学びの場だった
里山では、雑木林の除伐、植樹、畑作、水田復元という保全の作業が、地域の子どもたちと共に行われている。保全のための作業の場…
畦の草は、刈られて多様になる
水田の畦畔や隣接する斜面草地の植物は、年に2～3回の刈払いを受けながら生育し、その中で種多様性が高まる。在来植物を植えた…
神が依りつく柱は、二百年を生きたモミだった
諏訪地域の山林で樹齢約200年に育ったモミが、神事に基づいて選定・伐採され、山出しと里曳きを経て、神が依りつく御柱となる…