Connection
つながり
自然と社会のつながりを読む
A（自然の実体）× B（人間の関わり）の交差点から編んだ知識カード
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都市の鎮守の森は、祭りとともに残ってきた
都市の社寺境内に残る樹林は、地域の信仰や祭礼と結びついて維持されてきた鎮守の森である。周辺の土地利用が都市化で変わっても…
隠れた土の汚染は、土地の値段から差し引かれる
土壌に残る汚染物質は、汚染がない場合の価額から、浄化費用・使用収益の制限・心理的要因の分を差し引かせ、土地の評価額を下げ…
公園の冷気は、夜になると街へにじみ出す
池と樹林地からなる都市公園では、昼に日射遮蔽と蒸散作用が働き、周辺市街地より低い気温が生まれる。夜になると、公園内で生成…
雨水だけで満ちる棚田は、都市から来た手にも耕されている
用水路を持たない棚田は、保水力の高い強粘土質の土に雨水だけを溜めて稲を育てる。担い手の高齢化や後継者不足が進むなか、耕作…
昆虫は、作物の実りを増やし、奪い、守っている
ミツバチやマルハナバチは受粉を通じて農作物の収量や品質を高める。アブラムシやカメムシは食害やウイルス病の媒介で生産を損な…
奈良のシカは、切り落とされた角まで神に供えられる
奈良のシカは、祭神を乗せてきた白い鹿の伝説から「神の使い」とされ、傷つけることも殺すことも重罪とされてきた。雄鹿の角は、…
交差点の庭は、車道の雨を地面に返していた
市街地の交差点では、縁石に開けた穴から車道の雨水が庭へ入り、掘り下げて敷いた石の隙間を通って地下へ消えていく。寺の庭でも…
奈良の寺院や古墳は、景色ごと守られている
奈良の寺院・古墳・町家は、建物単体ではなく周辺景観とひとまとまりで保全されている。景観計画区域では、周囲に建つ大規模な建…
ウンカやイナゴは、村境へ送り出される存在だった
ウンカやイナゴなど稲作に害を及ぼす虫は、虫送りで松明や鉦・太鼓とともに田の畦道を練り歩く人々によって、村境へ送り出される…
団地の屋根に降った雨が、トンボの水辺と住民の安らぎを生む
団地の屋根に降った雨水は、井戸水とともに池や流れといった水辺となり、鳥類やトンボ類の生息環境になる。同じ水辺は住民が身近…
都市の緑は、眺める場所ではなかった
都市の緑は、眺められるだけでなく、人が直接触れて育てる対象として身体に関わる。植物に触れて栽培する園芸活動は身体活動を伴…
里山では、手入れの作業そのものが学びだった
里山の田植え・稲刈り・伐採・下草刈りといった維持管理の作業は、そのまま体験学習の内容になっている。参加者は作業に加わりな…
里山を守る作業は、そのまま学びの場だった
里山では、雑木林の除伐、植樹、畑作、水田復元という保全の作業が、地域の子どもたちと共に行われている。保全のための作業の場…
市街地の緑は、建物の外側にある空調だった
市街地の緑地やグリーンインフラは、日射を遮り、蒸散によって周囲の気温上昇を抑える。その熱環境のなかに建つ建物では、冷暖房…
農地の収益は、作物だけではない
再生型農業は、不耕起・被覆作物・輪作・堆肥で、農地の土壌に炭素を貯めることを目指す。土壌に隔離された炭素は炭素クレジット…
都市の暑さは、緑と水辺が和らげる災害でもある
市街地の緑地や水辺は、日射を遮り、植物の蒸散によって地表面温度の上昇を抑え、気温を下げる。周囲より高くなりがちな都市の気…
里山は、田植えや炭焼きの中で守り手を育てている
里山では、田植えや稲刈り、炭焼き、森林整備といった営みそのものが体験の場となる。地域住民や専門家とともにその営みに加わる…
里山は風景ではなく、暮らしの基盤だった
能登の里山は、海・森・畑・ため池という多様な自然空間を抱え、古くから地域住民の生活基盤となってきた。その自然資源は、水・…
住まいの足元は、温度の変わらない場所だった
住まいの足元の地中は、温度の変化が小さい。縄文人は竪穴式住居でこの特性を暮らしに取り入れた。地表から20～100mの地中…
宅地の舗装が、雨の行き場を地中から奪う
宅地の地面は、雨水が地中へ浸透する場所である。舗装面積が増えると、雨水は地中に浸透しにくくなる。地表の貯留・浸透量の低下…
宅地の境は、校庭の生きもの観察の外側ではない
宅地と接する校庭のビオトープは、設置前に近隣住民への説明と承諾を得て置かれ、宅地との隣接部はなるべく避けた方がよいとされ…
建物まわりの緑は、自らは熱くなりにくい日よけだった
建物のまわりの緑は、日向より周囲の気温を低く保つ。葉の蒸散によって、スダレより自らの温度も上がりにくい。建物用地と交通用…
住宅地の空き地は、黙って耕す人のいない畑になる
住宅地の空き地や市有地は、区画に分けた畑やコミュニティガーデンとして、近くに住む人が通う場所になる。市民農園の利用者の多…