Connection
つながり
自然と社会のつながりを読む
A（自然の実体）× B（人間の関わり）の交差点から編んだ知識カード
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松の山林は、写経の黒を蓄えていた
松の山林は、燃やすと煤になる松脂を蓄えた松を育てる。松脂の煤は膠と練り合わされて墨の黒となり、寺社の写経や仏教儀式に用い…
農地に関わる人の輪は、集落の境界より広い
中山間の農地の維持は、過疎化と高齢化によって集落の内側だけでは難しくなっている。そこへ都市住民が栽培経費を前納して米の長…
市街地の里山は、歩けば療法の場になる
市街地に隣接する里山や森林の地形と気候は、歩くことで気候性地形療法の場となる。その歩行は運動として温泉での休養や地域の食…
里山は自然の教材ではなく、つながりが見える場所だった
里山は、集落と二次林、農地、ため池が混在するモザイク状の環境として、多様な生物の生息地となる。そこでは食物連鎖や生物間の…
扇状地の果樹園は、足もとの草ごと受け継がれている
扇状地の傾斜地の果樹園では、自生する草が地表を覆い、土壌の流出を防ぎながら有機物を補給する。同じ草の地表は多様な植物や昆…
古い木造建築は、木が吸った炭素をまだ抱えている
木材は、生育中に大気から吸収した二酸化炭素を炭素として固定し、燃焼や腐敗が起きない限り手放さない。建物として残る木材はそ…
都市の鎮守の森は、祭りとともに残ってきた
都市の社寺境内に残る樹林は、地域の信仰や祭礼と結びついて維持されてきた鎮守の森である。周辺の土地利用が都市化で変わっても…
街への誇りは、街路樹から生まれる
並ぶ街路樹は、街路を移動の場から景観を楽しむ場所へ変え、街並みに品格と風格を与える。その風景は地元への愛着と誇りを生み、…
里山は、暮らしがつくった景観だった
里山は、自然と人の暮らしが関わり合うことで形成される。その景観は生活の営みによってつくられ、住民による景観保全や伝統文化…
古都の景観は、建物だけではできていない
奈良の市街地では、東大寺や春日大社といった歴史資産と、春日山原始林を含む豊かな自然環境が織り重なり、古都景観を形づくって…
雨水だけで満ちる棚田は、都市から来た手にも耕されている
用水路を持たない棚田は、保水力の高い強粘土質の土に雨水だけを溜めて稲を育てる。担い手の高齢化や後継者不足が進むなか、耕作…
奈良のシカは、切り落とされた角まで神に供えられる
奈良のシカは、祭神を乗せてきた白い鹿の伝説から「神の使い」とされ、傷つけることも殺すことも重罪とされてきた。雄鹿の角は、…
茶畑の良い土は、畑の外の草がつくっている
茶畑の土壌は、茶園周辺で刈り取られたススキやササを畝間に受け入れる。敷かれた草は土を保湿・保温し、分解されて堆肥となり、…
昆虫は、捨てられた有機物を飼料に変える中継点だった
食品残渣や有機廃棄物は昆虫の餌となり、高いタンパク質を含む昆虫は家畜や養殖魚の飼料となる。昆虫を経由することで、廃棄され…
コンパクトな都市は、一点に集まるのではなく複数の核を結ぶ
拡散した市街地では、維持管理コストが増大し、行政サービスが非効率になる。生活サービス機能を都心と複数の地域中心へ集約し、…
稲田の肥沃は、石の神が保証するものだった
稲田の肥沃は、田の神が保証するものとして崇拝されてきた。その神は石の姿で田の脇に据えられ、春の田植えという稲作の節目に、…
ウンカやイナゴは、村境へ送り出される存在だった
ウンカやイナゴなど稲作に害を及ぼす虫は、虫送りで松明や鉦・太鼓とともに田の畦道を練り歩く人々によって、村境へ送り出される…
住まいと街の近さが、足を動かしている
住まいと都市機能が近接する空間構造は、日々の移動を徒歩や公共交通へ向かわせる。歩いて出かける日常は、高齢者の外出機会と住…
京都の水道水は、琵琶湖から流れてきた水だった
慢性的な水不足にあった京都へ、琵琶湖の水は疏水を通って流れ込み、蹴上浄水場を経て京都市民の上水道水源となった。同じ流れは…
棚田の担い手は、田植えに通う都市住民の中から現れる
割り当てられた棚田の農地は、都市住民が田植えや稲刈りのために年に数回通う場になる。通うたびに、農泊や飲食・買い物の利用が…
農地は、影の下でも実り続ける
農地に降る日射は、そこに設置されたパネルにも受け止められ、電力に変わる。パネルが落とす影は、土壌の乾燥や作物の葉焼けを防…
里山は金融の外側ではない
里山は、食料や木材の供給、水源涵養、国土保全といった生態系サービスを生み出す。その里山の保全管理に、金融機関自身が担い手…