Connection
つながり
自然と社会のつながりを読む
A（自然の実体）× B（人間の関わり）の交差点から編んだ知識カード
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縄文の動物土偶は、土地の獣たちの姿だった
地形や地層の違いは、その土地に棲む動物相を分ける。縄文の人々が象った土偶のモチーフは、身近な地形が養う獣たちの姿と重なり…
古い木造建築は、森の炭素をまだ抱えている
木材は樹木が光合成で取り込んだ炭素を体内に蓄えたまま、腐朽や燃焼が起きない限り大気へ戻さない。都市の古い木造建築はこの炭…
多摩川は、恵みと脅威の両方を祀られてきた
多摩川は、農業用水や漁業などの恵みをもたらす一方、洪水によって暮らしに被害を与えてきた。狛江では、六郷用水の取水口に水神…
都市公園は、鎮守の森だった
明治以降、社寺の境内やその周辺の樹林が都市公園として引き継がれた例がある。こうした場所では、樹木のまとまりが都市化のなか…
海から漂着するものは、神だった
海から思いがけず流れ着くものや、漁の網に偶然かかったものは、沿岸の人々にとって単なる漂着物ではなく、海から訪れた特別なも…
祭りの通り道は、街路の幅が決めていた
神輿や山車は幅や勾配に阻まれずに通れる街路をたどり、神社との位置関係に沿って巡行の道筋が定まる。道が広がる交差点には観客…
海上に社殿があるのは、森を守るため
宮島の弥山を覆う常緑広葉樹林は、島全体を神域とする信仰の対象となり、人の立ち入りを避ける対象となってきた。この神聖視は社…
奈良のシカは、信仰が野生に残した個体群だった
奈良のシカは神の使いとして狩猟や駆除を免れ、人里に留まる個体が世代を超えて生き残ってきた。信仰による選択的な保護が捕食圧…
祭りの暦は、海が決めていた
里海の漁業資源は魚群の季節回遊にともなって周期的に増減し、恵みに時季と不確かさをもたらす。この変動のリズムに漁と祈願の営…
山の水が、神楽を舞わせている
森林は雨を蓄え、河川へと水を送り出す水源涵養の働きをもつ。その水が田を潤し稲を実らせる循環そのものが、五穀豊穣を願う祭祀…
稲を脅かす生物種が育む祭り
水田を荒らす特定の害虫の脅威は、農村地域での虫送り行事を通じて、人々の豊作への願いと結びついた文化を形成した。この祭りは…
神になった生き物は、獲りすぎないための境界だった
海蛇や魚といった特定の生物種が神聖視されると、その捕獲や利用は季節や場面で制限される。神聖視という文化の網は、資源の使い…
那智の田楽は、里山という場所そのものが舞台だった
熊野那智大社を囲む里山の地形や社叢は、田楽が奉じられる神聖な空間を形づくっている。その場所で豊作や安穏を願う所作が季節ご…
神が宿る森は、伐られずに残ってきた
鎮守の森や御柱祭に用いられる巨木は、神聖視されることで伐採の対象から外れ、世代を越えて残されてきた。信仰というまなざしが…
富士山はなぜ祈りの山になったのか
富士山の特徴的な火山地形は、人々の畏敬の対象となり、浅間神社や富士講などの信仰を育んできた。山頂や湧水、溶岩地形は祈りの…
水神は、水が乏しい場所にこそ祀られた
河川や用水路を流れる水は、季節や地形によって過不足を繰り返し、その供給は人の力では完全には制御できない。この不確実さと向…
森は資源ではなく、神々が宿る隣人だった
森林は多様な生きものが互いに関わり合う生態系として、狩りや採集を通じて人の暮らしと結ばれている。その生きものたちが神とし…
文化圏の境界は、流域が引いていた
河川は水や物資、人や情報を上下流へと運び、流域という範囲に共通の生活様式を通わせてきた。同じ水の恵みと水害を分かち合う住…
神木は、森が積み重ねた時間の証だった
巨木や鎮守の森は、樹木が更新と遷移を長い年月かけて繰り返し形成した古い森林生態系である。人はこの時間の堆積を神聖なものと…